Jeśli nigdy nie ćwiczyłeś Ashtanga Yoga, możesz zastanawiać się nad praktyką, która była podstawą niedawnej próby dotyczącej szkolnego programu jogi w Encinitas. Czy to jest religijne? Czy można to dostosować? Czym różni się od innych rodzajów jogi? Moc Ashtanga Jogi odpowiada na niektóre z tych pytań. Napisana przez Kino MacGregor, jedną z najmłodszych nauczycieli, która otrzymała certyfikat do nauczania stylu od założyciela Ashtanga Jogi, nieżyjącego już K. Pattabhi Joisa, zawiera obszerne spojrzenie na historię, teorię i praktykę fizyczną serii podstawowej Ashtanga .
Rozmawialiśmy z MacGregorem, aby dowiedzieć się, co oznacza dla niej praktyka ashtanga jogi, jak zmieniła się jej praktyka od czasu śmierci jej nauczyciela i jaki wkład wnosi do społeczności jogi.
Jakie są błędne przekonania na temat asztanga jogi, które chciałbyś wyjaśnić?
Myślę, że ludzie są pod wrażeniem rygorystycznej, tradycyjnej praktyki asztanga jogi, ale w rzeczywistości podstawy tej praktyki można podzielić i udostępnić każdemu w każdym wieku. Większość ludzi zakłada, że trzeba być naprawdę silnym i elastycznym, aby wykonywać tę praktykę, ale jeśli masz dobrego nauczyciela, który potrafi wszystko rozłożyć w ciągu zaledwie pięciu minut dziennie, może to być miejsce na rozpoczęcie podróży Ashtanga Yoga. Chociaż asztanga joga jest tradycyjna, co oznacza, że wywodzi się z duchowej linii, która wywodzi się z historycznej ścieżki Indii, nie jest dogmatyczna. Zamiast tego linia żyje w sercach nauczycieli i uczniów i może być dostosowywana w razie potrzeby, tak aby narzędzie jogi było skuteczne i dostępne dla wszystkich ludzi.
Czego, jak masz nadzieję, nauczą się ludzie z lektury The Power of Ashtanga Yoga?
Mam nadzieję, że czytelnicy zabiorą ze sobą istotę duchowej praktyki jogi, która polega na tym, że poprzez praktykę postaw, oddychania i punktów skupienia można uzyskać bezpośrednie doświadczenie wewnętrznego ja. Pozycje są jedynie narzędziami, które pomagają uczniom wykorzystać nieograniczoną naturę ich wewnętrznej istoty. Praktyka jogi ma moc otwarcia umysłu, uzdrowienia ciała i przemiany całego świata. Chciałbym, aby moja książka pomogła uczynić Ashtanga Jogę bardziej dostępną dla większej liczby osób i była zaproszeniem do wewnętrznej podróży jogi. Początkujący znajdą przyjaciela, który będzie ich przewodnikiem po świecie jogi. Doświadczeni uczniowie znajdą narzędzia i techniki, które pomogą im wejść głębiej.
Uwielbiamy Twój kanał YouTube, na którym znajdują się szybkie samouczki i wskazówki dotyczące asan, ale różni się on tak bardzo od sposobu, w jaki joga była tradycyjnie przekazywana z nauczyciela na ucznia, tak jak uczyłeś się od Joisa. Dlaczego wkładasz tyle energii w korzystanie z mediów społecznościowych podczas nauczania?
Uwielbiam dzielić się jogą w mediach społecznościowych, na YouTube, Twitterze, Vine, Instagramie i wszystkich innych platformach społecznościowych. Jest wielu ludzi, którzy ćwiczą w domu, czy z braku pieniędzy na zajęcia, z braku nauczycieli w ich rodzinnym mieście, czy z innych powodów. Otrzymałem tak wiele odpowiedzi od ludzi, którzy używają mojego kanału YouTube w celu uzyskania wskazówek i technicznych instrukcji uzupełniających ich domowe praktyki, że jestem zainspirowany, aby zrobić i dać więcej. Myślę, że inspirują mnie te media, ponieważ kiedy chcę się czegoś dowiedzieć, to Google lub YouTube i zobacz, co się pojawi. Podoba mi się również bezpośredniość mediów społecznościowych, więc kiedy tworzę filmy na całym świecie, mogę w pewnym sensie zabierać ze sobą moich uczniów i włączać ich w moje podróże i nauczanie.
Jak zmieniła się wasza praktyka i nauczanie od czasu śmierci Pattabhi Joisa w 2009 roku?
Moja praktyka jest nadal inspirowana i prowadzona przez mojego nauczyciela. Guruji jest zawsze w moim sercu i widzę go i czuję każdego dnia, kiedy ćwiczę. Kontynuuję praktykę metody Ashtanga Yoga sześć dni w tygodniu i wracam do Mysore, aby ćwiczyć z wnukiem Guruji, R. Sharath Joisem, który jest teraz moim nauczycielem.
Czy Ashtanga Yoga jest religijna?
Joga jest z natury duchowa, ale nie religijna. Joga jako filozofia ma naturę teistyczną, co oznacza, że podstawą prawdy egzystencji jest wiara w jakiś rodzaj uniwersalnej siły, która jest większa niż indywidualne ego. Ale joga nie mówi, że ta siła musi być konkretnym bóstwem lub religią. W rzeczywistości uważam, że powodem, dla którego joga jest tak transformacyjna, jest to, że bezpośrednio doświadczamy nieograniczonej natury naszego wewnętrznego ja. To wyższe Ja nie jest ograniczone żadną religią, ale jest zasadniczo duchowe. Podobnie jak sposób, w jaki wschód słońca oświetla niebo o świcie w sposób, który przemawia do istoty piękna i wolności i nie należy do nikogo, joga oświetla ludzkiego ducha w sposób, w jaki ucieleśnia esencję naszej wielkości i bezgraniczności w sposób, który nie może być zdefiniowany ani objęty żadnym dogmatem.
