Opierasz się na macie, z dłońmi do góry i rozstawionymi stopami. Energia pulsuje przez twoje kończyny. Twój oddech zwalnia, gdy chłodne powietrze na skórze, delikatny ciężar wełnianego koca na ciele i szum ruchu ulicznego na zewnątrz przenikają Twoje zmysły. Unosząc się w magicznym królestwie między snem a jawą, osiedlasz się w Savasanie, Pozycji Zwłok, a delikatny uśmiech rozpływa się na Twojej twarzy.
Dla wielu uczniów jogi Savasana króluje jako deser podczas zajęć. Rozkosz odprężającego bezruchu stanowi doskonałą przeciwwagę dla intensywnego życia. Chcesz, aby twoi uczniowie wyciągnęli jak najwięcej z Savasany, ale jeśli często uczysz, łatwo jest utknąć w tej samej rutynie Savasany. Czerpanie z mądrości różnych tradycji jogi może pomóc w skuteczniejszym uwzględnieniu chwil medytacyjnego odpoczynku.
Głębia ciszy
„ Sava oznacza zwłoki w sanskrycie, a Savasana jest przygotowaniem do świadomej śmierci, w której wyzwala się najwyższa świadomość, która jest wszędzie i we wszystkim” - mówi Suzie Hurley, starszy certyfikowany nauczyciel jogi Anusara i dyrektor Willow Street Yoga w Takoma Park w stanie Maryland .
Naśladując zwłoki poprzez świadome odprężenie, symbolicznie umiera się, aby narodzić się na nowo. Podczas Savasany mamy możliwość porzucenia naszych indywidualnych ograniczeń, aby połączyć się z mocą większą niż my sami.
„Savasana to miejsce, w którym ludzie najprawdopodobniej doświadczą znaczenia jogi, czyli ich świadomej jedności z Nieskończonością” - mówi Erich Schiffman, autor książki Yoga: The Spirit and Practice of Moving into Stillness i nauczyciel w Exhale Center for Sacred Movement w Wenecja, Kalifornia. „Leżysz tam i wyglądasz na martwego, ale kiedy odprężasz się i pogrążasz w poczuciu bardzo żywej energii, która jest tobą, dosłownie czujesz, jakbyś ponownie ożył”.
Przed, w trakcie czy po?
Zwykle ludzie myślą o Savasanie jako o ostatecznej pozie klasy - jak zauważa Schiffman, jest to „czas, w którym efekty póz mogą się wniknąć.
Jednak nie wszystkie szkoły jogi zgadzają się co do tego, że sesja ta musi być zakończona.
„Wykonywany na początku sesji, jest sposobem na oswojenie się z uczuciem spokoju, więc twoja praktyka pochodzi z centralnego miejsca” - mówi Schiffman.
W tradycji Bihar / Satyananda Savasana jest często używana przed asaną, aby uwolnić napięcie, dzięki czemu ruchy mogą być bardziej świadome i zintegrowane.
Kiedy Savasana jest na pierwszym miejscu, praktyka asan zmienia się z „zwykłego ćwiczenia fizycznego w proces medytacyjny z jakością głębokiego relaksu i obecności” - mówi Swami Karma Karuna, nauczyciel Bihar / Satyananda i założyciel Anahata Yoga Retreat w Nowej Zelandii .
Inni wybierają przeplatanie Savasany między innymi pozami, jako przypomnienie o ciągłym relaksie.
Janice Gates, autorka książki Yogini, the Power of Women in Yoga i przewodnicząca Międzynarodowego Stowarzyszenia Terapeutów Jogi, uczy w linii Krishnamacharya, kładąc nacisk na medytacyjne i terapeutyczne aspekty praktyki. W tej tradycji Savasana uczy się podczas praktyki jogi jako sposobu na odpoczynek między pozami, aby odzyskać energię i czujność.
Gates przekłada to na swoje nauczanie, prosząc uczniów, aby robili przerwy między grupami pozycji, aby umożliwić uczniom dostrojenie się do subtelnych zmian i przejście do następnej grupy pozycji, bardziej zaangażowanych i uważnych.
Zmierz swoje słowa
Bez względu na to, gdzie umieścisz Savasanę na swoich zajęciach, ton i głośność Twojego głosu, a także dobór słów, mogą zmusić uczniów do spokoju lub zaostrzyć ich napięcie. Dlatego konieczne jest, aby ostrożnie wybierać to, co mówisz - a czego nie.
„Wszystko, co mówię, ma na celu pomóc komuś zanurzyć się w świadomym doświadczeniu„ teraz ”, aby uwolnić się od nieustannego myślenia w niesamowitym doświadczeniu energii, którą jest” - mówi Schiffman.
Dla Sharon Gannon, współzałożycielki metody Jivamukti Yoga, oznacza to, że uczniowie cicho mówią wdechem „Nie moja wola”, a wydechem „Ale Twoja wola się stanie”.
„W ten sposób” - mówi - „uczeń ofiarowuje małemu ja, jaźni osobowości, wyższemu Ja, to, co jest wieczną, bezgraniczną radością”.
Gates decyduje się udzielić bardzo krótkich wskazówek dotyczących Savasany na koniec zajęć. Po prostu zaprasza uczniów, aby uwolnili ciężar swoich kości w ziemię i poczuli podporę ziemi pod sobą. Czasami przypomina im również, aby puściły szczęki i zmiękczyły język i oczy. Następnie zostawia swoich uczniów, aby cieszyć się ciszą.
„Stwierdzam, że jeśli jest zbyt wiele rozmów przez Savasanę, staje się to jeszcze jedną rzeczą do naśladowania, aby robić to poprawnie” - wyjaśnia. „W tej pozie chodzi zasadniczo o cofanie się i po prostu bycie”.
Komfort: poprawki i rekwizyty
Oprócz słów i ciszy istnieją inne narzędzia, których możesz użyć, aby ułatwić uczniom głęboki odpoczynek.
Gannon opracowała własny lawendowy balsam do aromaterapii, aby zachęcić uczniów do uspokojenia podczas Savasany.
„Nawet podczas dużych zajęć na sali konferencyjnej staram się dotknąć każdej osoby i albo wykonać jej jogiczny masaż karku, albo stopy” - mówi.
Hurley uważa, że fizyczne dostosowania, szczególnie te mające na celu uwolnienie ramion i dolnej części pleców, sprawiają, że uczniowie są bardziej komfortowi, a tym samym bardziej zrelaksowani.
Ogólnie rzecz biorąc, uczniowie mogą znaleźć rozluźnioną postawę, kiedy poprowadzisz ich do rozluźnionej, symetrycznej pozycji. Jeśli nadal odczuwasz dyskomfort u ucznia, rozważ oferowanie rekwizytów, takich jak poduszki na oczy, koc lub zagłówek pod kolanami. Bez względu na to, jakie poprawki oferujesz, pamiętaj, aby robić to w ciągu pierwszych kilku minut, aby uczniowie mogli następnie bez przeszkód zatopić się w pozie.
Gates, radzi nauczycielom, aby nie dostosowywali uczniów, jeśli wyglądają na wygodnych i wyrównanych.
W przeciwnym razie mówi: „Pozwól uczniom odpocząć w ciszy. Niekończące się poprawki, mogą rozpraszać i okradać uczniów z możliwości połączenia się z czymś głębszym w ich wnętrzu. Każdy niepotrzebny dotyk może wyrwać ich z tego spokojnego stanu, który zabrał wielu z nich całą klasę do podróży. "
Wskazówki dotyczące promowania pokoju
Zanim zaczniesz prowadzić następne zajęcia, podejmij zobowiązanie, że będziesz szanować moc Savasany. Niezależnie od tego, czy zdecydujesz się zaproponować pozę przed, w trakcie czy na koniec zajęć, pamiętaj o następujących wskazówkach, aby lepiej uspokoić uczniów:
- Bądź obecny: nie wychodź z pokoju i nie wracaj, kiedy Savasana się skończy, nalega Schiffman. Swami Karma Karuna sugeruje, aby mieć otwarte oczy, aby być świadomym tego, co dzieje się w pokoju, i nie zasypiać!
- Doceniaj swój głos: zmieniaj głośność, tempo i ton głosu, aby zarówno zrelaksować uczniów, jak i zachować czujność, gdy wchodzą w stan między snem a przebudzeniem. Gates sugeruje również, abyś mówił wystarczająco głośno, aby uczniowie mogli Cię wyraźnie usłyszeć.
- Ustaw nastrój: Ciemność ma natychmiastowy pozytywny wpływ na zdolność do relaksu, mówi Gannon. Zasuń zasłony. Zagraj w delikatną, medytacyjną muzykę lub odpocznij w ciszy. Wyłącz lub przyciemnij światła.
- Bądź przestrzenny: daj Savasanie co najmniej siedem do dziesięciu minut na koniec zajęć. Poprowadź uczniów z powrotem do pozycji siedzącej i stopniowo ponownie wprowadzaj światło. Zaangażuj uczniów w odpowiednią rozmowę, aby delikatnie doprowadzić ich do czujności pod koniec zajęć, zanim wyślesz ich w świat.
- Ustaw kontekst: uczniom, którzy mają trudności z utrzymaniem w bezruchu, Schiffman sugeruje poinstruowanie ich, aby znaleźli wygodną pozycję, w której nie będą musieli się ruszać przez kilka minut. Poinformuj uczniów, że jeśli chcą wyjść wcześniej, powinni wyjechać przed Savasaną, a nie w trakcie.
- Zaoferuj pocieszenie: Kiedy uczeń dozna emocjonalnego uwolnienia podczas Savasany, podejdź do niego po cichu, daj mu znać, że jesteś w pobliżu. Jeśli wtedy uzna to za stosowne, połóż dłonie pod głową ucznia lub na jej ramionach, aby poczuła twoje ciche wsparcie.
Szanując świętą przestrzeń głębokiego odpoczynku, dajesz swoim uczniom możliwość bezpośredniego doświadczenia zjednoczenia.
„Nie tylko rozluźniasz mięśnie”, mówi Schiffman, „wślizgujesz się w świadome doświadczenie tego, jak Bóg czuje się tam, gdzie jesteś. To jest głębokie i zmieni sposób, w jaki myślisz o sobie i innych”.
