Szukając satysfakcjonującego duchowo życia po college'u, muzyk Tina Malia przeprowadził się do Fairfax w Kalifornii, artystycznego miasta na północ od San Francisco, i zaczął uczęszczać na koncerty muzyki sakralnej. Coś w rytuale i śpiewaniu mantr poruszyło ją do łez i sprawiło, że wracała raz po raz.
W końcu zaczęła samodzielnie eksperymentować z muzyką. Pewnego dnia przyjaciel i kolega muzyk Jai Uttal zaprosił ją do śpiewania chórków w swoim zespole Pagan Love Orchestra, który łączył śpiewanie mantry z rockiem, reggae, jazzem i muzyką afrykańską. Malia skorzystała z okazji, aby zagrać i śpiewać te święte dźwięki i słowa - praktykujący wierzyli, że zmieniają stany umysłu i podnoszą świadomość.
Wypróbuj Prajna Paramita Malas Mala Prosperity ręcznie tkane 108 koralików modlitewnych
„Uwielbiałam sylaby i sposób, w jaki toczyły się w moich ustach, ale nie wiedziałam jeszcze, jak bardzo będę ich potrzebować” - mówi Malia. Mimo że odnosiła sukcesy jako muzyk i była otoczona przez kochających przyjaciół, Malia po cichu pogrążała się w depresji - dolegliwości, z którą zmagała się z przerwami, odkąd była nastolatką.
Jako dwudziestokilkuletnia osoba, ponownie zagubiona i samotna w świecie, została usidlona przez negatywne myśli, a nawet rozważała odebranie sobie życia. „To było tak, jakbym spadał do tego dołu” - mówi Malia, która ma teraz 40 lat. Nic, czego szukała, by złagodzić ból - jedzenie, seks, filmy, alkohol, nawet książki duchowe - nie dało jej niczego więcej niż szybką i ulotną naprawę.
Czytaj medytację mantry: zmień swoją karmę dzięki mocy świętego dźwięku
Uttal, będąc świadkiem jej walki, zaproponował jej narzędzie, które, jak sądził, pomoże jej poradzić sobie z depresją - praktykę zwaną japa , w której mantra jest powtarzana cicho lub głośno, gdy praktykujący przesuwa sznur koralików (lub mala) przez palce.
Mantra , którą zasugerował Uttal, brzmiała Ram , co można interpretować jako „wewnętrzny ogień, który wypala nieczystości i złą karmę”. W tamtym czasie Malia nie rozumiała w pełni znaczenia mantry. Chciała po prostu uwolnić się od rozpaczy i była gotowa spróbować wszystkiego.
Zobacz także 13 głównych mantr jogi do zapamiętania
Po prawie dwóch tygodniach cichego recytowania Ram przez kilka minut (a czasem godzin) każdego dnia, Malia zaczęła odczuwać zmianę w tym, jak się czuła.
„To, co wyglądało jak mała plamka światła - mała plamka ulgi - rosło i rosło wraz z każdą recytacją tej mantry” - mówi. Kiedy zaczęła odrywać swoją prawdziwą, głębszą jaźń od swoich myśli, powoli przestała działać na negatywne. „Wszystkie te uczucia niegodności, samotności i braku celu na ziemi były tylko myślami” - mówi. „Kiedy dałem umysłowi coś, na czym mógł się skupić, coś oprócz moich myśli, przyniosło mi to ulgę” Po sześciu miesiącach codziennej praktyki japa Malia mówi, że była w stanie uzyskać w sobie prawdziwą radość. „Krótko mówiąc, mantra dała mi chęć ponownego życia” - mówi.
Zobacz także Prowadź sercem: Jak ćwiczyć bhakti jogę
Neurologiczne skutki mantry na mózg
Malia wykorzystała to, co jogini znali od kilku tysięcy lat: mantra, śpiewana, szeptana lub cicho recytowana, jest potężnym narzędziem do medytacji i terapii. Zachodnia nauka dopiero teraz zaczyna nadrabiać zaległości.
Neurolodzy, wyposażeni w zaawansowane narzędzia do obrazowania mózgu, zaczynają oceniać ilościowo i potwierdzać niektóre korzyści zdrowotne płynące z tej starożytnej praktyki, takie jak jej zdolność do uwolnienia umysłu od rozmów w tle i uspokojenia układu nerwowego. W jednym z badań opublikowanych niedawno w Journal of Cognitive Enhancement , naukowcy z Uniwersytetu w Linköping w Szwecji zmierzyli aktywność w regionie mózgu zwanym siecią trybu domyślnego - obszarze, który jest aktywny podczas autorefleksji i wędrówki umysłu - aby określić, w jaki sposób ćwiczenie Medytacja mantry wpływa na mózg. Z punktu widzenia zdrowia psychicznego nadmierna aktywność sieci trybu domyślnego może oznaczać, że mózg jest rozproszony - a nie uspokojony ani wyśrodkowany.
Wypróbuj poduszkę do medytacji Lotuscrafts Zafu
Naukowcy z Uniwersytetu w Linköping poprosili grupę badanych o wzięcie udziału w dwutygodniowym kursie Kundalini Jogi, który obejmował sześć 90-minutowych sesji w ciągu dwóch tygodni. Każda sesja rozpoczynała się ćwiczeniami jogi (asana i oddychanie), a kończyła 11 minutami medytacji opartej na mantrze. Badani recytowali mantrę Sat nam (z grubsza przetłumaczoną jako „prawdziwa tożsamość”), kładąc ręce na sercach.
Ta sama grupa wykonała również warunek kontrolny stukania palcem - w którym poinstruowano ich, aby wykonywać powolne naciskanie przycisków na czteroprzyciskowej klawiaturze.
Zobacz także Przewodnik dla początkujących po popularnych śpiewach jogi
Sieci trybów domyślnych badanych były bardziej stłumione podczas medytacji z mantrą niż podczas ćwiczenia stukania palcami - a tłumienie narastało wraz ze wzrostem treningu mantry. „Badanie sugeruje, że trening mantry może skuteczniej redukować rozproszenia związane z [siecią trybu domyślnego] niż coś w rodzaju stukania w rytm” - mówi dr Rozalyn Simon, autorka badania.
Takie wyniki badań nie dowodzą, że mantra jest techniką ratującą życie. Ale jak Malia dobrze wie, kiedy jesteśmy przywiązani do naszego dyskursywnego umysłu, z łatwością możemy zostać poprowadzeni ścieżką do negatywnej przestrzeni nad głową - dalej od naszej prawdziwej, zrelaksowanej natury. W rzeczywistości badania sugerują, że nie ma znaczenia, czy recytujesz starożytną mantrę sanskrycką, taką jak Sat nam, lub Modlitwa Pańska, czy jakikolwiek dźwięk, słowo lub fraza - o ile będziesz powtarzać coś z skupioną uwagą, uzyskać rezultaty.
Posłuchaj Grace
Od lat siedemdziesiątych Herbert Benson, profesor medycyny w Harvard Medical School i założyciel Benson-Henry Institute for Mind Body Medicine w Massachusetts General Hospital, bada, w jaki sposób medytacja i modlitwa mogą zmieniać stany psychiczne i fizyczne. Był szczególnie zainteresowany tym, co wywołuje stan medytacji, który nazywa „reakcją relaksacyjną”. Benson eksperymentował z podmiotami powtarzającymi mantry sanskryckie, a także niereligijne słowa, takie jak „jedynka”. Odkrył, że niezależnie od tego, co powtarza praktykujący, słowo lub fraza ma prawie takie same skutki: relaksację i zdolność do lepszego radzenia sobie z nieoczekiwanymi stresorami życiowymi.
Niedawno naukowcy z kilku uniwersytetów i instytutów zastosowali nowoczesne narzędzia do obrazowania mózgu, aby dojść do mniej więcej takich samych wniosków jak Benson. Badanie przeprowadzone w 2015 roku przez naukowców z Izraela wykazało, że ludzie, którzy po cichu powtarzali słowo echad (po hebrajsku „jeden”), doświadczyli wyciszenia umysłu, szczególnie dezaktywacji typowo aktywnej sieci trybu domyślnego w mózgu. „Kiedy ludzie mówili„ jeden, jeden, jeden ”, wszystko, co było aktywne w stanie spoczynku w trybie domyślnym, zostało wyłączone” - mówi Aviva Berkovich-Ohana, neurobiolog z Wydziału Edukacji Uniwersytetu w Hajfie. „Badani zgłaszali, że było to relaksujące i mieli mniej myśli”.
Zobacz także Wprowadzenie do śpiewania, mantry i dżapy
Korzenie mantry: historia i znaczenie
Aby zrozumieć, jak działa mantra, pomocne może być przyjrzenie się jej tłumaczeniu. Słowo mantra pochodzi od dwóch sanskryckich słów - manas (umysł) i tra (narzędzie). Mantra dosłownie oznacza „narzędzie dla umysłu” i została zaprojektowana, aby pomóc praktykującym uzyskać dostęp do wyższej mocy i ich prawdziwej natury. „Mantra to wibracja dźwiękowa, poprzez którą uważnie skupiamy nasze myśli, nasze uczucia i naszą najwyższą intencję” - mówi artysta muzyczny Girish, autor książki Music and Mantras: The Yoga of Mindful Singing for Health, Happiness, Peace & Prosperity . Z biegiem czasu ta wibracja wnika coraz głębiej w twoją świadomość, pomagając ci ostatecznie poczuć jej obecność jako shakti- potężna, choć subtelna siła działająca w każdym z nas, która przenosi nas w głębsze stany świadomości, mówi Sally Kempton, nauczycielka medytacji i autorka książki Meditation for the Love of It: Enjoying Your Own Deepest Experience.
Jedną z najczęściej recytowanych mantr jest święta hinduska sylaba Aum - uważana za dźwięk stworzenia wszechświata. Uważa się, że aum (zwykle pisane jako Om ) zawiera każdą wibrację, która kiedykolwiek istniała - lub będzie istnieć w przyszłości. Jest to również energetyczny korzeń innych, dłuższych mantr, w tym Om namah shivaya („Kłaniam się Shivie” - Shiva będąca wewnętrzną Jaźnią lub prawdziwą rzeczywistością) i Om mani padme hum (co zasadniczo oznacza „klejnot lotosu, ”I zostało zinterpretowane jako:„ Praktykując ścieżkę, która jednoczy metodę i mądrość, możesz przekształcić się w czyste, wzniosłe ciało, mowę i umysł Buddy ”).
Te popularne hinduskie mantry są w sanskrycie, ale mantry mają głębokie korzenie w każdej większej tradycji duchowej i można je znaleźć w wielu językach, w tym w hindi, hebrajskim, łacinie i angielsku. Na przykład popularną mantrą chrześcijan jest po prostu imię Jezus , podczas gdy katolicy powszechnie powtarzają modlitwę Zdrowaś Mario lub Ave Maria . Wielu Żydów recytuje Barukh atah Adonai („Błogosławiony jesteś, o Panie”); podczas gdy muzułmanie powtarzają imię Allah jak mantrę.
Zobacz także 5 samoobudzających się i wzmacniających mudr i mantr
Jak rozpocząć praktykę mantry
Jak więc zacząć szukać mantry? W niektórych praktykach, takich jak medytacja transcendentalna, studenci zatrudniają i studiują z wyszkolonym mantrą i liderem medytacji, aby uczyć się i otrzymywać określone, spersonalizowane mantry. Ale istnieje wiele sposobów na samodzielne i bezpłatne praktykowanie mantry.
Zobacz także Poradnik dla początkujących po powszechnych mantrach
Konsekwencja jest kluczowa, mówi Kempton, niezależnie od wybranej przez ciebie mantry. „Ożywiasz mantrę poprzez regularną praktykę przez pewien okres - miesiące lub nawet lata”. ona mówi. „To trochę jak pocieranie krzemienia o kamień, aby zapalić ogień. Tarcie sylab w twojej świadomości, skupienie się na ciągłym powracaniu do mantry, a zwłaszcza uwaga, jaką poświęcasz odczuciu rezonansu mantry wewnątrz twojej świadomości, ostatecznie otworzy energię w mantrze i to przestanie być tylko słowami i stanie się żywą energią, którą poczujesz, zmieniając swój stan wewnętrzny. ”
Jeśli jesteś zainteresowany włączeniem praktyk opartych na mantrze do rutyny jogi i medytacji, zacznij od poproszenia nauczyciela o zasugerowanie mantry do wypróbowania.
Zobacz także 13 głównych mantr jogi do zapamiętania
Nauczyciele mantry i medytacji zalecają, aby rozpocząć od położenia się lub siedzenia w wygodnej pozycji i po cichu powtarzać mantrę, raz przy wdechu, raz przy wydechu. Nie skupiaj się na tym (będziesz wiedzieć, czy twoje czoło zacznie się marszczyć). Kiedy myśli lub uczucia pojawiają się w twoim umyśle, spróbuj po prostu je zauważyć, a następnie powróć do cichego recytowania mantry. Sprawdź, czy możesz przeznaczyć 10 do 20 minut dziennie na ćwiczenia. Kilka tradycji sugeruje pozostanie przy jednej mantrze przez kilka miesięcy przed przejściem na inną, aby pogłębić swoją praktykę i kultywować poczucie swobody, obecności i spokoju.
„Jako osoba początkująca lub średnio zaawansowana, ważne jest, aby nie zakładać, że masz moc ożywiania mantry poprzez myśl lub świadomość” - mówi Kempton. „Musisz ćwiczyć, często dość długo, zanim naprawdę otworzy się dla ciebie mantra”.
Po latach swojej duchowej praktyki śpiewania, Malia, która przypisuje sanskryckiej mantrze Ram ocalenie jej życia, doświadczyła głębszego połączenia z mantrą. „To prawie tak, jakby te mantry zaczęły przypominać twoich przyjaciół - nawet kochanków” - mówi. Podróżując po świecie występując na festiwalach muzyki sakralnej i jogi, dzieli się swoją miłością do mantry i jej uzdrawiających efektów. „Czasami chciałbym móc stanąć na szczycie budynku i wykrzyczeć to światu: Mantra jest darmowa! Nie ma skutków ubocznych! To proste i takie proste! ”
Zobacz także Śpiewanie 101: 6 Rzeczy, które należy wiedzieć, jeśli nie „dostaniesz” kirtanu
Należy pamiętać, że niezależnie pozyskujemy wszystkie produkty, które prezentujemy na yogajournal.com. Jeśli kupujesz za pośrednictwem linków na naszej stronie, możemy otrzymać prowizję partnerską, która z kolei wspiera naszą pracę.
