Poznaj osiem kończyn jogi

W Jogasutrze Patanjalego ośmioraka ścieżka nazywa się ashtanga , co dosłownie oznacza „osiem kończyn” ( aśta = osiem, anga = kończyna). Te osiem kroków w zasadzie służy jako wskazówki, jak wieść sensowne i celowe życie. Służą jako recepta na moralne i etyczne postępowanie oraz samodyscyplinę; kierują uwagę na zdrowie; i pomagają nam rozpoznać duchowe aspekty naszej natury.

1. Yama

Pierwsza część, yama , dotyczy standardów etycznych i poczucia uczciwości, koncentrując się na naszym zachowaniu i tym, jak postępujemy w życiu. Jamy to uniwersalne praktyki, które najlepiej odnoszą się do tego, co znamy jako Złotą Regułę: „Rób innym tak, jak chcesz, aby ci czynili”.

Pięć yamów to:

Ahimsa : brak przemocy

Satya : prawdomówność

Asteya : nie kradzież

Brahmacharya : wstrzemięźliwość

Aparigraha : niechęć

Przeczytaj artykuł Yamas i Niyamas: odkrywanie etycznej praktyki jogi

2. Niyama

Niyama , druga część, ma do czynienia z samodyscypliną i duchowymi praktykami. Regularne uczęszczanie na nabożeństwa do świątyni lub nabożeństwa, odmawianie łaski przed posiłkami, rozwijanie własnych praktyk medytacyjnych lub nawyk samotnych spacerów kontemplacyjnych to przykłady praktyki niyamas.

Pięć niyamas to:

Saucha: czystość

Samtosa: zadowolenie

Tapas: ciepło; duchowe wyrzeczenia

Svadhyaya: studiowanie świętych pism i własnego ja

Iśvara pranidhana: poddanie się Bogu

Zobacz także  Tap Your Higher Power

3. Asana

Trzecią kończynę stanowią asany , pozycje praktykowane w jodze. W ujęciu jogicznym ciało jest świątynią ducha, o którą dbanie jest ważnym etapem naszego duchowego wzrostu. Poprzez praktykę asan rozwijamy nawyk dyscypliny i zdolność koncentracji, które są niezbędne do medytacji.

ODKRYJ  POZY JOGI A – Z

4. Pranayama

Ogólnie tłumaczony jako kontrola oddechu, ten czwarty etap składa się z technik zaprojektowanych w celu uzyskania mistrzostwa w procesie oddychania, przy jednoczesnym rozpoznaniu połączenia między oddechem, umysłem i emocjami. Jak sugeruje dosłowne tłumaczenie pranajamy , „przedłużenia siły życiowej”, jogini wierzą, że nie tylko odmładza ciało, ale w rzeczywistości przedłuża samo życie. Możesz praktykować pranajamę jako odosobnioną technikę (tj. Po prostu siedzieć i wykonywać kilka ćwiczeń oddechowych) lub włączyć ją do swojej codziennej rutyny hatha jogi.

ODKRYJ  Artykuły pranajamy

Te pierwsze cztery etapy ashtanga jogi Patańdżalego koncentrują się na udoskonalaniu naszej osobowości, zdobywaniu panowania nad ciałem i rozwijaniu energetycznej świadomości siebie, co przygotowuje nas do drugiej połowy tej podróży, która dotyczy zmysłów, umysłu i i osiągnięcie wyższego stanu świadomości.

Przeczytaj Osiem kończyn jogi: Podręcznik żyjącej filozofii jogi

5. Pratyahara

Pratyahara , piąta kończyna, oznacza wycofanie lub transcendencję sensoryczną. Na tym etapie świadomie staramy się odciągnąć naszą uwagę od świata zewnętrznego i bodźców zewnętrznych. Świadomi, ale kultywując dystans od naszych zmysłów, kierujemy naszą uwagę wewnętrznie. Praktyka pratyahary daje nam możliwość cofnięcia się i spojrzenia na siebie. To wycofanie pozwala nam obiektywnie obserwować nasze pragnienia: nawyki, które mogą być szkodliwe dla naszego zdrowia i które prawdopodobnie przeszkadzają w naszym wewnętrznym rozwoju.

Wypróbuj Waterglider International Zafu Yoga Meditation Pillow

6. Dharana

Ponieważ każdy etap przygotowuje nas do następnego, praktyka pratyahary tworzy miejsce dla dharanylub koncentracja. Uwolniwszy się od zewnętrznych zakłóceń, możemy teraz poradzić sobie z rozproszeniami samego umysłu. Nie jest to łatwe zadanie! W praktyce koncentracji, która poprzedza medytację, uczymy się spowalniać proces myślenia, koncentrując się na jednym obiekcie mentalnym: określonym centrum energetycznym w ciele, obrazie bóstwa lub cichym powtarzaniu dźwięku. Oczywiście zaczęliśmy już rozwijać naszą zdolność koncentracji w poprzednich trzech etapach postawy, kontroli oddechu i wycofania zmysłów. W asanie i pranajamie, chociaż zwracamy uwagę na nasze działania, nasza uwaga wędruje. Nasz punkt ciężkości stale się zmienia, gdy dopracowujemy wiele niuansów każdej konkretnej postawy lub techniki oddychania. W pratyahara stajemy się spostrzegawczy; teraz, w dharanie, skupiamy naszą uwagę na jednym punkcie.Dłuższe okresy koncentracji w naturalny sposób prowadzą do medytacji.

ODKRYJ  Artykuły o medytacji

7. Dhyana

Medytacja lub kontemplacja, siódmy etap ashtangi, to nieprzerwany przepływ koncentracji. Chociaż koncentracja ( dharana ) i medytacja ( dhyana) może wydawać się jednym i tym samym, między tymi dwoma etapami istnieje cienka linia podziału. Tam, gdzie dharana praktykuje skupioną uwagę, dhjana jest ostatecznie stanem pełnej świadomości bez skupienia. Na tym etapie umysł został wyciszony, aw bezruchu wytwarza niewiele myśli lub nie wytwarza ich wcale. Siła i wytrzymałość potrzebne do osiągnięcia tego stanu bezruchu są imponujące. Ale nie poddawaj się. Chociaż może się to wydawać trudnym, jeśli nie niemożliwym zadaniem, pamiętaj, że joga to proces. Nawet jeśli nie możemy osiągnąć pozycji idealnej dla obrazu lub idealnego stanu świadomości, odnosimy korzyści na każdym etapie naszego postępu.

Przeczytaj Medytacje z maty: codzienny przewodnik po praktyce jogi

8. Samadhi

Patanjali opisuje ósmy i ostatni etap ashtangi, samadhijako stan ekstazy. Na tym etapie medytujący łączy się ze swoim punktem skupienia i całkowicie przekracza Jaźń. Medytujący uświadamia sobie głębokie połączenie z Boskością, wzajemne połączenie ze wszystkimi żywymi istotami. Z tym zrozumieniem przychodzi „pokój, który przewyższa wszelki rozum”; doświadczenie błogości i jedności z Wszechświatem. Na pozór może się to wydawać raczej wzniosłym, „świętszym niż ty” celem. Jeśli jednak zatrzymamy się i przeanalizujemy, co naprawdę chcemy wynieść z życia, czy radość, spełnienie i wolność w jakiś sposób nie trafią na naszą listę nadziei, życzeń i pragnień? To, co Patanjali opisał jako ukończenie ścieżki jogi, jest tym, do czego w głębi duszy dążą wszyscy ludzie: pokój.Możemy również pomyśleć o tym, że tego ostatecznego etapu jogi - oświecenia - nie można ani kupić, ani posiadać. Można tego tylko doświadczyć, a ceną jest nieustanne oddanie aspiranta.

ODKRYJ  filozofię jogi

Należy pamiętać, że niezależnie pozyskujemy wszystkie produkty, które prezentujemy na yogajournal.com. Jeśli kupujesz za pośrednictwem linków na naszej stronie, możemy otrzymać prowizję partnerską, która z kolei wspiera naszą pracę.

Zalecane

Anatomia 101: Sekwencja otwierania biodra + równoważenia
Najlepsze urządzenia do ćwiczeń oddechowych
Czy CorePower Yoga ma problem korporacyjny?