Umysł chce, aby rzeczy były liniowe, definiowalne i możliwe do zarządzania. Rozumie rzeczy w kategoriach dualistycznych. Chce rozwiązań i listy kroków, które możemy podjąć, aby je osiągnąć. Jednak idea, że joga jest procesem duchowej ewolucji - a nie liniowym postępem do czegoś, co musimy znaleźć „tam” - jest niezbędna do zrozumienia Jogasutry z perspektywy tantrycznej.
Zobacz także Tantra Yoga's Key to Vitality: The 7 Chakras
Joga Sutry Podejście Tantryczne
Osiem kończyn to zarówno system sekwencyjny, jak i holistyczna praktyka. Istnieje wewnętrzna logika przechodzenia od jednej kończyny do drugiej w podanej kolejności. Jamamy i niyamy pomagają nam podchodzić do asan z właściwą intencją do praktyki; asana przygotowuje ciało do pracy z oddechem; cichy i kontrolowany oddech pomaga nam wycofać zmysły, co pomaga nam skupić umysł i tak dalej. Ale Osiem Kończyny można również zastosować jako praktykę holistyczną, w której wszystkie kończyny działają jednocześnie i synergistycznie. Z tej holistycznej perspektywy praktyki są wykonywane w sposób, który najlepiej odpowiada potrzebom jednostki, aby mogła ewoluować duchowo.
Osiem kończyn jest jak mapa drogowa do samadhi. Podczas podróży do miejsca docelowego przeglądasz mapę i planujesz trasę. Ale wtedy, gdy faktycznie jesteś w drodze, możesz napotkać takie okoliczności, jak korki i objazdy. Możesz nie od razu wiedzieć, którą drogą iść. Dlatego sprawdzasz mapę, aby znaleźć alternatywne trasy i odpowiednio dostosowujesz swój plan. Im lepiej znasz krajobraz, tym łatwiej jest poruszać się lub omijać kłopotliwe miejsca.
Zobacz także Poznanie ośmiu kończyn jogi
To, jak ktoś używa mapy Ośmiu Kończyn, zależy od własnej karmy i od tego, gdzie jest się w rozwoju swojej praktyki. Być może trzeba będzie spędzać czas przechodząc od kończyny do kończyny w określonej kolejności, ponieważ nie zawsze jest jasne, jakie są nasze okoliczności karmiczne. Kiedy już ustalimy naszą praktykę i rozwiniemy jakąś perspektywę, czyli viveka , możemy być w stanie szybko wyjść z kłopotliwego miejsca i zastosować kończyny w bardziej zindywidualizowany i zniuansowany sposób. Nasze wyjątkowe okoliczności karmiczne dyktują, gdzie, jak i jak długo musimy skupić nasz wysiłek. To, jak wygląda praktyka jogi dla każdego jogina, jest bardzo indywidualne i zmienia się w czasie.
Dlaczego samadhi nie może być tak odległe, jak myślisz
Z perspektywy ograniczonego umysłu samadhi wydaje się być celem na przyszłość, do którego pewnego dnia dojdziemy lub nie. Może nam się to udać lub może się nie powieść. Ale jeśli poprzez proces ewolucji i wzrostu yogi możemy przejść w kierunku doświadczenia samadhi, to samo doświadczenie może pokazać nam zupełnie inną perspektywę. Ponieważ samadhi jest poza czasem, myślą i naszym indywidualnym przywiązaniem do rezultatów, pozwala nam odzyskać szerszy obraz, który jest poza zasięgiem linearnego umysłu. W samadhi zaczynamy rozumieć, że nie ma „tam”, a to doświadczenie zmienia nasz punkt widzenia, ponieważ wlewa się z powrotem w to, jak nasz umysł odnosi się do naszych doświadczeń życiowych.
Proces, który opisują Jogasutry, to proces duchowej ewolucji i wzrostu. Podobnie jak fizyka naszego własnego wszechświata, jest on raczej cykliczny, dynamiczny i ekspansywny niż statyczny czy liniowy. W Tantrze jedną z najbardziej podstawowych nauk jest to, że ponieważ my, jednostki, jesteśmy integralną częścią wszechświata, inteligencja, czyli świadomość wszechświata, jest naprawdę podstawą tego, kim jesteśmy. Uniwersalna inteligencja jest naszą prawdziwą naturą, a samadhi jest tym doświadczeniem. Kiedy korzystamy z doświadczenia samadhi, wpływa ono zasadniczo na każdą chwilę i aspekt naszego życia, ponieważ dostosowuje nas do większej inteligencji wszechświata i wyprowadza nas z ograniczonej i liniowej perspektywy, która jest domeną umysłu.
Zobacz także 5 sposobów, jak zamienić załamanie psychiczne w duchowy przełom
O Alanie Fingerze
Południowoafrykański mistrz tantry i krija jogi, Alan Finger, rozpoczął naukę jogi w wieku 16 lat wraz ze swoim ojcem i znanymi swami ubiegłego wieku. Jest założycielem i figurantem ISHTA Yoga. Przed stworzeniem domu dla ISHTA, Alan był współzałożycielem Yoga Zone, Be Yoga i Yoga Works. Jest współautorem kilku książek, w tym Wprowadzenie do jogi i Chakra Yoga.
O Wendy Newton
Wendy Newton, E-RYT500, C-IAYT, BCPP, jest terapeutką jogi, trenerem nauczycieli, pedagogiem i pisarką. Jest współautorką, wraz z Alanem Fingerem, Tantra of the Yoga Sutras oraz twórczynią programu treningowego Tantra of the Yoga Sutras. Dowiedz się więcej o niej na wendynewtonyoga.com.
Z Tantry Joga Sutry autorstwa Alana Fingera i Wendy Newton © 2018 Przedruk we współpracy z Shambhala Publications , Inc. Boulder, CO.
Chcesz zbadać czakry przez soczewki Tantry i Krija? Dołącz do Alana Fingera i Sarah Platt-Finger, współzałożycieli ISHTA Yoga, na 4-tygodniowym kursie online YJ Chakras 101: Unleash the Wisdom and Vitality Within. Poprzez lekcje, medytacje, asany, mantry i wizualizacje nauczysz się, jak zrównoważyć te wirujące siły subtelnej energii, od korzenia do korony. Wypełnisz również puste miejsca i odkryjesz, czym dokładnie są czakry, skąd pochodzą i jak działają. Rezultaty: zdolność do zmiany stanu umysłu; noś się z większą pewnością siebie i łatwością; i wykorzystaj swoją wrodzoną inteligencję i moc. Zapisz się dzisiaj!
