Jak zobaczyć swoje prawdziwe ja

Drgdarsana saktyoh

ekatmata iva asmita

Fałszywa identyfikacja to mylenie natury osoby widzącej lub Jaźni z naturą instrumentu percepcji. Innymi słowy, fałszywa identyfikacja ma miejsce, gdy pomylimy umysł, ciało lub zmysły z prawdziwą Jaźnią.

—Joga Sutra II.6

Jedna z moich uczennic jest kobietą po pięćdziesiątce, odnoszącą sukcesy, wysportowaną, atrakcyjną i szczęśliwą. Niedawno powiedziała mi, że z biegiem lat czuła się coraz mniej komfortowo we własnej skórze. Za każdym razem, gdy patrzyła w lustro, zauważała, jak jej skóra zmieniała się z wiekiem i czuła się nieszczęśliwa i poruszona, prawie tak, jakby siebie nie poznawała. Ten niepokój wywołany zmianami fizycznymi, których doświadczała moja uczennica, gdy dorastała, jest uderzającym przykładem tego, co Patanjali opisuje w Yoga Sutra II.6 jako asmita lub fałszywa identyfikacja.

Czasami tłumaczone jako „ego”, asmita jest drugim z pięciu cierpień umysłu lub klesas , opisanych w drugim rozdziale Jogasutry. Asmita dzieje się, gdy identyfikujesz się z częściami siebie, które się zmieniają - od wszystkiego, od umysłu po ciało, wygląd lub stanowisko - zamiast z cichym miejscem w tobie, które się nie zmienia. Dzieje się tak, gdy błędnie wierzysz, na pewnym poziomie, że to, jak wyglądasz, czujesz się lub to, co robisz na życie (lub nawet jak fajny lub zdezelowany samochód, którym jeździsz) ma coś wspólnego z tym, kim jesteś i że te rzeczy zdefiniować cię, zamiast uznawać, że twoja prawdziwa Jaźń - kim jesteś w swoim rdzeniu - jest niezmienna.

Zgodnie z filozofią jogi ta niezmienna część ciebie jest znana jako „widzący” - cit , drasta (drg) lub purusa - który doświadcza lub „widzi” świat przez soczewkę umysłu. Jak wyjaśnia Patanjali w Jogasutrze, umysł - który obejmuje myśli, emocje, a nawet bodźce zmysłowe otrzymywane od ciała - jest instrumentem percepcji, poprzez który widzący angażuje się w otaczający cię świat.

Widzący jest tym, o czym możesz myśleć jako o swoim wewnętrznym głosie lub przewodniku. Często nazywa się to po prostu Jaźnią. To twoja prawdziwa esencja, a joga uczy, że ta esencja pozostaje stabilna bez względu na to, co dzieje się wokół ciebie lub ciebie, bez względu na to, czy czujesz się związany z tą częścią ciebie, czy daleko od niej.

Asmita, czyli fałszywa identyfikacja, jest wspólna dla wszystkich, ponieważ nasze cechy zewnętrzne nieuchronnie wpływają na to, jak postrzegamy siebie. Możesz identyfikować się ze swoją płcią, preferencjami seksualnymi, pochodzeniem etnicznym lub stylem jogi, który praktykujesz. Być może twoje postrzeganie siebie obejmuje to, że jesteś wysoki, umięśniony, rozsądny, brunet, wytatuowany, współczujący, rodzic, praktykujący jogę i wyśmienity kucharz. Te cechy mają duży wpływ na to, jak widzisz siebie i jak widzą Cię Twoi bliscy i przyjaciele, a docenianie ich i czerpanie z nich radości jest ważną częścią sposobu, w jaki angażujesz się w świat.

Wyzwanie i lekcja tej sutry polega na tym, że chociaż wspaniale jest doceniać i doceniać wszystkie te aspekty siebie, jeśli zbyt blisko utożsamiasz się ze zmiennymi aspektami siebie, Patanjali mówi, że narażasz się na rozczarowanie i cierpienie.

Kiedy nadchodzi zmiana, co nieuchronnie dzieje się z wielu powodów, możesz czuć się nieswojo, a nawet dryfować - tak jak moja uczennica, gdy zauważyła, jak jej skóra zmienia się z wiekiem. (Oczywiście nie postrzegamy wszystkich zmian jako negatywnych, ale obowiązuje to samo nauczanie - jeśli dostaniesz świetną fryzurę lub duży awans, wygrasz na loterii lub stracisz 100 funtów, te rzeczy mogą przynieść ci przyjemność i satysfakcję, ale oni cię nie definiują).

Cieszenie się przemijającymi aspektami naszego ciała jest częścią piękna i bogactwa życia. Te aspekty twojej Jaźni są ważną częścią tego, kim jesteś. Po prostu nie są wszystkim, czym jesteś. Jeśli potrafisz rozpoznać, że jest w tobie coś głębszego, co jest niezmienne - twoja prawdziwa, autentyczna Jaźń - i jeśli potrafisz połączyć się i zidentyfikować z tą częścią siebie, która jest czymś więcej niż tylko twoim wyglądem i osiągnięciami na świecie, mówi Patanjali , prawdopodobnie mniej przeszkadzają Ci zmiany fizyczne (lub jakiekolwiek inne zmiany), na które nie masz wpływu.

True You

Jeśli chodzi o zmiany, które zachodzą wraz z wiekiem, na przykład te, które dręczyły mojego ucznia, Patanjali nie mówi, że nie można się smucić z powodu tych zmian. Kto nie chciałby iść przez życie z 20-letnią skórą? Nie powiedziałby też, że nie powinieneś farbować siwych włosów, jeśli chcesz, ćwiczyć, aby pozostać w formie, lub kontynuować robienie rzeczy, które kochasz, gdy jesteś starszy - o ile rozumiesz, że nic z tego nie ma wpływu na to, kim jesteś twój rdzeń.

Kluczem do samoakceptacji, według Patanjalego, jest to, że im bardziej jesteś połączony z niezmienną Jaźnią, tym mniej cierpisz z powodu nieuniknionych zmian nie-Ja. Ta umiejętność rozróżnienia, jaka jest twoja prawdziwa Jaźń, od tego, co nie jest - łączenia się z tą prawdziwą, autentyczną Jaźnią i działania tak często, jak to możliwe z tego cichego, znającego miejsca - jest kluczem do lepszego poczucia się w wyniku praktyki jogi.

Kiedy po raz pierwszy zacząłem uczyć się z moim nauczycielem, TKV Desikacharem, ponad 20 lat temu, powiedział mi: „Joga to związek”. Kiedy przez lata zastanawiałem się nad wieloma warstwami i znaczeniami tej definicji, doszedłem do wniosku, że w rzeczywistości najważniejszym związkiem, jaki kiedykolwiek będziesz mieć, jest związek z Jaźnią.

Zaczynam Ciebie poznawać

Poświęć trochę czasu, aby pielęgnować swój związek z sobą. Łączenie się z Jaźnią jest rozwiązaniem dla asmity, ale to „ja” może wydawać się nieuchwytne i trudne do połączenia, szczególnie gdy zmagasz się z kwestiami samoakceptacji. Kiedy trudno jest nawiązać połączenie, może pomóc ta praktyka pielęgnowania uczuć łagodności i cierpliwości.

Znajdź miejsce, w którym czujesz się komfortowo, pielęgnowane i wspierane i które kojarzy Ci się z poczuciem, że jesteś sobą. Jeśli nie możesz znaleźć takiego fizycznego miejsca, pomyśl o miejscu lub wspomnieniu, które kojarzysz z tym uczuciem. Może to być miejsce pod drzewem, które kochałeś jako dziecko lub wspomnienie grania w ulubioną grę lub jazdy na rowerze.

Zastanawiając się nad tym miejscem lub wspomnieniem, spróbuj połączyć się z tym poczuciem, kim jesteś u swojej istoty: jak się czujesz w swoim najbardziej autentycznym ja.

Kiedy poczujesz się związany z tym miejscem, w którym najbardziej czujesz się sobą, pamiętaj, że nawet jeśli twoje ciało i okoliczności mogły się zmienić, ta sama osoba jest w tobie. Jeśli niepokoi cię jakaś okoliczność, spróbuj pielęgnować współczucie i życzliwość wobec siebie, wyobrażając sobie, jak przyjaciel lub ukochana osoba może cię pocieszyć.

Poświęć kilka oddechów lub minut, łącząc się z tym obrazem i tymi uczuciami przed snem, z samego rana lub podczas przerwy w ciągu dnia. Rób to codziennie przez kilka tygodni - kultywowanie relacji z Jaźnią wymaga czasu.

Spędzaj czas ze sobą także w inny sposób. Robienie asan, śpiewanie,

bieganie lub jakakolwiek inna aktywność, którą lubisz, może być sposobem na pielęgnowanie tego związku, jeśli możesz skupić się poza ciałem fizycznym, aby połączyć się głębiej ze sobą.

Z biegiem czasu i wraz z praktyką, twój związek z Jaźnią może zostać wzmocniony w prawie każdym wybranym przez ciebie działaniu, a twoja joga naprawdę stanie się praktyką w działaniu.

Kate Holcombe jest założycielką i prezesem organizacji non-profit Healing Yoga Foundation w San Francisco.

Zalecane

Spodnie Top Yoga
Medytacja z wolnymi rękami
P + O: Dlaczego otwieracze bioder są dla mnie tak dobre?