Joga

Obudź się do swojego potencjału zmiany: 5 Kleshas

Osobisty kryzys może być darem na drodze do duchowej dojrzałości. Naucz się przyjmować ten dar, a poczujesz się odrodzony.

Spośród wielu zgłoszeń kryzysowych, które otrzymałem, jeden szczególnie się wyróżnia. Pewnego ranka dobra przyjaciółka obudziła się i zauważyła na poduszce: Jej mąż zostawił ją dla innej kobiety. Chociaż jej małżeństwo było w najlepszym razie skaliste, była zdruzgotana. "Dlaczego to mi się przydarzyło?" szlochała. „Po prostu chcę znowu wyjść za mąż!”

Kiedy sprawy się rozpadają, tak jak to się stało w przypadku mojego przyjaciela, kusi, aby spróbować poskładać je tak szybko, jak to możliwe i odzyskać swoje stare życie. Jednak kiedy to robisz, tracisz to, co może zaoferować kryzys: przebudzenie na to, co nie działa w twoim życiu, otwarcie na potencjał zmiany.

Duchowa inicjacja - wyjątkowo trudna droga życiowa, która wstrząsa waszymi fundamentami i sprawia, że kwestionujecie swój cel - jest właśnie tego rodzaju morską zmianą. To okazja przebrana za stratę; szansa na wzmocnienie nici świadomości, która łączy zewnętrzną część twojej istoty z wewnętrzną, aby zejść głębiej do duszy.

Ludzka natura polega na unikaniu emocjonalnych przeszkód, które blokują ścieżkę do duchowej dojrzałości, a zamiast tego poszukiwanie wolnego i stałego tempa zwykłego podróżnika. Jednak osiągnięcie wyższego poziomu duchowego wymaga niezwykłego podróżnika. Wymaga takiej zmiany morza, która pojawia się w kluczowych punktach i może przenieść cię na wyższy poziom duchowego funkcjonowania.

Jako psycholog, instruktor jogi i terapeuta jogi pomogłem wielu klientom poprzez inicjacje. Przechodząc przez ten proces, zauważyłem, że joga, która pomaga odkryć działanie umysłu, dostarcza narzędzi, które pomogą Ci przejść inicjację i przyspieszyć postęp na duchowej ścieżce.

Bądź świadomy podczas duchowych przemian

Duchowe inicjacje są przejściowe; zostawiają cię między światami. Jak wąż przechodzący krótki okres ślepoty po zrzuceniu skóry, jesteś chwilowo bez wzroku: nie jesteś ani starym sobą, ani nowym. To amorficzne, przejściowe uczucie może stanowić wyzwanie - i może objawiać się we wszystkich obszarach twojego życia.

Moja klientka pod pięćdziesiątkę, która od lat była u progu zmiany życiowej, przyszła do mnie z ostrym niepokojem i bezsennością. Podczas zajęć zauważyłem, że przechodziła przez przejścia między pozami z zamkniętymi oczami. Podobnie „oddalała się” podczas zmian życiowych, spiesząc się lub omijając je, co budowało wewnętrzne ciśnienie. Misją podczas duchowych inicjacji jest zwolnienie tempa i spojrzenie prosto w swoją duszę oraz wykorzenienie kleszów , cierpień duchowej ignorancji, które mogą zablokować twój postęp.

Zobacz także Pokonanie niepokoju pracą oddechową

Posłuchaj wezwania do duchowego przebudzenia

Poczucie, że twoje życie dobiega końca, jest wezwaniem do przebudzenia, które rozpoczyna inicjację. Wezwanie może przybierać różne formy: choroba lub wypadek, zdrada współmałżonka, śmierć bliskiej osoby, potrzeba podjęcia psychoterapii lub rozpoczęcia okresu samokontroli, rozpoznania niezdrowej sytuacji lub związku. Jest to okazja, aby wyjść poza lament „Dlaczego to się ze mną dzieje?” i szukać większego celu w kryzysie. Podczas tej ostrej fazy najprawdopodobniej doświadczysz klesha zwanej asmita, co jest zakłóceniem ego lub poczuciem „ja jestem” i tendencją do trzymania się starych definicji siebie: zaopatrującego, odpowiedzialnego, opiekuna, czarnej owcy, szefa, męczennika i tak dalej na. Kiedy odpowiadasz na wezwanie do przebudzenia, zostawiasz za sobą, przynajmniej na chwilę, to znajome terytorium i możesz czuć się oderwany.

Możesz przeciwdziałać tej niestabilności, koncentrując się na regenerującej jodze i łącząc się z oddechem, albo poprzez formalną pranajamę (kontrolę oddechu), albo po prostu skupiając się na napływie i odpływie oddechu. Wyobraź sobie tę nić świadomości, która łączy twój zewnętrzny umysł z twoją najgłębszą wewnętrzną jaźnią; z każdym wydechem schodź dalej w dół tej nici świadomości do centrum swojej istoty. To rosnące połączenie z najgłębszym Ja pomoże w najtrudniejszych momentach twojego przebudzenia.

Zmierz się z pustką między sobą a sobą

Kiedy opuszczasz swój niezdrowy świat, możesz doświadczyć głębokiego poczucia rozłąki. To odpuszczanie ma swoje odpowiedniki w praktyce jogi; być może będziesz musiał chwilowo zrezygnować ze swojej zwykłej formy jogi w zamian za bardziej ugruntowaną, wewnętrznie refleksyjną praktykę.

Jeden z moich klientów terapii jogą, u którego zdiagnozowano raka, walczył o utrzymanie energicznej praktyki winjasy, wyczerpany chemioterapią. Uważał, że skoro nie mógł praktykować winjasy, to wcale nie warto. Stopniowo zdał sobie sprawę, że jego surowe nastawienie psychiczne przeszkadza mu w powrocie do zdrowia. Rozpoczął praktykę regeneracyjną i odkrył, że jego cisza i spokój dają mu potrzebne wsparcie, pomagając mu zmobilizować wewnętrzne zasoby do uzdrowienia.

Tutaj pojawia się kolejna klesha , dvesha (niechęć do bólu). Twoim wyzwaniem jest teraz przyjrzeć się dobrze swojemu sposobowi życia i wyplenić stare nawyki i przekonania, które kiedyś wzmacniały twoje ego, ale już ci nie służą: obraźliwy lub pozbawiony życia związek, nałóg, historia bezsilności, na przykład przepracowanie lub blask nienawiści do samego siebie. Robiąc to, stajesz przed wielkim kanionem pustki, który leży pod spodem. Choć może to być przerażające, zmierzenie się z tą wewnętrzną pustką oczyszcza łupek, ustępując miejsca zmianom i regeneracji.

Aby odnowić i zachować energię, możesz kultywować pratyaharę (skierowanie zmysłów do wewnątrz), która jest piątą z ośmiu gałęzi jogi. Pratyahara pomaga ci siedzieć z bólem, nie będąc przez niego pochłoniętym lub nadmiernie się z nim identyfikując.

Poznaj swoją ciemną stronę

Teraz jesteś gotowy na niezwykłą pielgrzymkę w głąb własnego Podziemia. Tutaj jednocześnie cierpisz śmierć tego, kim myślałeś, że jesteś i napotykasz swoją stronę cienia: części, które ukrywasz, cechy, zachowania i motywacje, które mogą być trudne do zaakceptowania.

Zadania stawienia czoła Zaświatom i twojemu cieniu prowokują kleszę zwaną abhinivesha , która jest lękiem przed śmiercią i tendencją do trzymania się życia. Chociaż bolesna, śmierć ego jest niezbędna, abyś, podobnie jak mityczny feniks, mógł powstać z popiołów i ponownie ożyć w bardziej dojrzałej formie. Cierpienie i śmierć przebijają się przez struktury obronne, które kształtują naszą osobowość, dzięki czemu możemy zbliżyć się do naszej duszy.

Aby wyjść nienaruszonym z tego etapu, pomocne jest zbadanie samadhi(ósma odnoga ścieżki jogicznej), całkowite zaabsorbowanie Boskością lub najgłębszą Jaźnią. Najskuteczniej możesz to zrobić w Savasanie (Pozycja zwłok), która zwykle następuje pod koniec praktyki jogi. Zbyt często zmieniamy Savasanę, myśląc, że być może nie stać nas na leżenie i odpoczynek; mimo to tworzy przestrzeń dla połączenia wszystkich ośmiu kończyn jogi w celu przebudzenia naszej najgłębszej Jaźni. Studentka przyznała się niedawno, że opuszczała zajęcia tuż przed Savasaną; w trakcie traumatycznego zerwania obawiała się, że będzie to zbyt „śmiertelne”, że ogarnie ją uczucie żalu i straty. Ale całkowite poddanie się Savasanie procesowi śmierci było tym, czego potrzebowała. Zdając sobie sprawę, że może to pomóc jej ruszyć dalej, zaczęła wchodzić do Savasany wcześniej w swojej praktyce i pozostawać w niej dłużej.

Znajdź oazę

Skurcz i cierpienie doświadczane wraz ze śmiercią ego mogą zamknąć twoje serce i sprawić, że poczujesz się suchy, jałowy i wygnany. Może się to wydawać duchowym pustkowiem, ale jest to jedna z najbogatszych i najbardziej zielonych ścieżek twojego przebudzenia. Chociaż możesz tego jeszcze nie zauważyć, nasiona twojego nowego ja kiełkują pod ziemią twojej świadomości. Dzieje się tak często, gdy stymulowana jest klesha avidya (ignorancja lub złudzenie): nie możesz zobaczyć, w co się staniesz. Możesz także mieć problem z rozpoznaniem ostatniego etapu przejścia - przejścia przez kanał rodny.

Zamiast tego, avidya zmusza cię do wejścia w swoją raczkującą duchową jaźń, do zrestrukturyzowania swojego życia, zbudowania nowego ego i zakończenia tego pozornie niekończącego się okresu oczekiwania. Aby powstrzymać napięcie związane z oczekiwaniem na nową formę, możesz wezwać dhjanę (medytację). Dhjana uczy cierpliwości, więc możesz siedzieć z tym, co jest obecne i działać w kontekście uważności. Pomaga dostroić się do głosu duszy i pozwolić, aby głos cię prowadził.

Zacznij od nowa

Wreszcie, po całym tym oczekiwaniu, przechodzisz przez kanał rodny i odradzasz się. To wtedy zostaje pobudzona kleśa zwana raga (przywiązanie do przyjemności). Teraz, gdy oddaliłeś się od cierpienia i śmierci, nie chcesz tego ponownie doświadczać. Możesz spieszyć się z przywiązaniem do swojej nowej tożsamości. Jeśli jednak interesuje cię rozwój duchowy, nie chcesz czuć się zbyt komfortowo. Jeśli duchowa dojrzałość jest naprawdę twoim priorytetem, musisz być gotowy do opuszczenia strefy komfortu i rozpoczynania od nowa, tyle razy, ile potrzeba. Nie daj się rozproszyć syrenej pieśni ragi.

Duchowa inicjacja jest jak nóż rzeźbiarski - tnie i przebija, ale także poprawia i kształtuje. Inicjacje pozwalają ci całkowicie odkryć siebie na nowo, poddać się czemuś wspanialszemu. To okna, przez które możesz zobaczyć, kim naprawdę jesteś i co jest dla Ciebie możliwe. Nie są tylko emocjonalną koniecznością; są duchowym imperatywem.

Kiedy nauczysz się rozpoznawać i akceptować niezwykłą moc zmiany oraz rozwijać sztukę poddania się, zostaniesz nagrodzony przebudzeniem naturalnego zestrojenia między ciałem, umysłem i duchem, które już istnieje w tobie.

Karma 5 Kleshas

Według Jogasutry (Księga II) istnieje pięć klesz, czyli nieszczęść, które, podobnie jak sprytni czarownicy, mogą wytrącić cię z równowagi lub zboczyć z drogi w poszukiwaniu duchowej ewolucji.

Avidya

Niemożność zobaczenia rzeczy takimi, jakimi są; to powoduje, że mylisz przemijające sprawy związane z ego z trwałymi, związanymi z duszą.

Asmita

Tendencja do nadmiernej identyfikacji z własnym ego; to powstrzymuje cię przed połączeniem się z twoją duszą.

Raga

Płomień pożądania, który powoduje uzależnienie od przyjemności; zniechęca cię to do opuszczania swojej strefy komfortu na bardziej rozwinięte terytorium.

Dvesha

Niechęć do bólu; tworzy to podobny do ruchomego piasku cykl nieszczęścia i nienawiści do samego siebie, który wciąga cię i dusi wolę ewolucji.

Abhinivesha

Strach przed śmiercią lub przywiązanie do życia; osłabia to skupienie i przeszkadza w doświadczaniu duchowej wolności, która jest celem jogi.

Zobacz także Znajdź swój cel używając Shraddha i Dharma