Według ajurwedy, tradycyjnego indyjskiego systemu medycznego, każdy z nas ma wrodzoną konstytucję lub prakriti , która kształtuje nasze ciała, umysły i upodobania. Większość nauczycieli jogi przynajmniej trochę wie o Ajurwedzie i ma pewne pojęcie o podstawowych typach konstytucyjnych (doszach) kapha, pitta i vata . Według praktykującego ajurwedę Swami Shivananda, sanskryckie słowo „dosha” dosłownie oznacza „to, co traci równowagę”. Odzwierciedla to ajurwedyczne przekonanie, że ludzie o różnych konstytucjach, pozostawieni samym sobie, często podejmują decyzje dotyczące stylu życia - i wybierają praktyki jogi - które zwykle powodują utratę równowagi. Ajurweda utrzymuje również, że ludzie o różnych konstytucjach są podatni na choroby, które odzwierciedlają sposób, w jaki dosze stają się niezrównoważone.
Stajnia Kapha
W myśleniu ajurwedyjskim kapha kojarzy się z elementami ziemi i wody. Myśl ciężko i stabilnie. Kaphas wydają się być silni, z ogromną wytrzymałością, ale mają też tendencję do lenistwa. Kaphas częściej niż ludzie o innych konstytucjach prowadzą siedzący tryb życia. Kaphas są podatne na depresję, stany śluzowe, takie jak zapalenie oskrzeli i infekcje zatok oraz cukrzyca typu 2 (rodzaj związany z nadwagą). Jeśli jednak zadbają o siebie, Ajurweda mówi, że prawdopodobnie będą również żyć dłużej niż ludzie o innych konstytucjach.
Jeśli kaphasuprawiają jogę, prawdopodobnie wybierają delikatne style lub zajęcia regenerujące, rzeczy, które są dobre, ale nie stanowią dla nich zbyt dużego wyzwania. Oczywiście każdy może odnieść korzyść z relaksującej jogi, ale aby uzyskać pełne korzyści z praktyki, kaphas zwykle należy zachęcać do cięższej pracy i robienia więcej. Bezwładność - to znaczy tendencja do pozostania w bezruchu, jeśli się nie ruszasz, i do pozostania w ruchu, jeśli już się poruszasz - jest zasadą działania tej doszi. Sandra Summerfield Kozak, współautorka książki Yoga for Your Type: An Ayurvedic Approach to Your Asana Practice, Davida Frawleya, odkryła, że 15 minut energicznej aktywności na początku sesji ćwiczeń często wystarcza, aby uwolnić uczniów od tzw. kryzys." Potem mogą być naładowani i gotowi dać z siebie wszystko. Podobnie,Jeśli potrafisz zmotywować uczniów języka kaphic do regularnego wykonywania trudnych ćwiczeń, mogą być w stanie się ich trzymać, a to może mieć ogromny wpływ na ich nastrój i ogólny stan zdrowia.
Pasja Pitta
Pittas są zazwyczaj namiętni i bardzo inteligentni, ale są też podatni na gniew i agresywność. Pomyśl o osobowościach typu A. Ludzie o tej konstytucji - w której, zgodnie z nauką ajurwedy, dominuje element ognia - są bardziej narażeni na stany zapalne, takie jak toczeń, wykwity skórne i choroby serca. Na przykład wiele zawałów serca ma miejsce w następstwie wybuchu złości lub innych silnych emocji.
Jeśli pittas uprawiają jogę, często przyciągają ich trudne praktyki, takie jak energiczne zajęcia z winjasy lub style zorientowane koncepcyjnie, takie jak joga Iyengara, i mogą konkurować w swojej jodze. Mimo że relaks jest tym, czego potrzebują bardziej niż czegokolwiek, często mu się opierają, ponieważ uważają, że nie jest to dobre wykorzystanie ich czasu (w rzeczywistości pilność czasu jest jedną z cech charakterystycznych osobowości typu A). Jednym z wyzwań w pracy z ludźmi o tej konstytucji jest skłonienie ich do wycofania się, mniejszego wysiłku w pozycjach, mniej zorientowania na osiągnięcia podczas ćwiczeń jogi i włączenie relaksu do ich rutyny. Często korzystają tylko ze stylów jogi i praktyk, do których dąży wielu kaphas .
Vata w ruchu
Vaty są zazwyczaj kreatywne i pełne energii, są w ciągłym ruchu, ale łatwo się rozpraszają. Zgodnie z nauką ajurwedy, w vata dosha dominują elementy powietrza i przestrzeni. Vaty są bardziej narażone na wystąpienie stanów, takich jak lęk, zapalenie stawów i choroby układu nerwowego. Zaparcia i bezsenność to częste dolegliwości.
Vata mają tendencję do wybierania zajęć aktywnych, zorientowanych na ruch. Jest mniej prawdopodobne, że będą szczęśliwi na zajęciach, na których przepływ jest przerywany zbyt długo, aby omawiać filozofię lub wyjaśnić subtelności anatomicznego ustawienia. Ze względu na niespokojne umysły niektórym vatom może być ciężko przy wolniejszych, bardziej medytacyjnych praktykach. Na początku sesji ćwiczeniowej vaty mogą odnieść korzyść z płynnych pozycji, takich jak wielokrotne powitanie słońca, aby wypalić trochę pary. Później praktyki uziemiające, takie jak pozycje stojące utrzymywane przez minutę lub dłużej (w zależności od poziomu ucznia), mogą pomóc zmniejszyć vata. Niektórych watów przyciągają energiczne praktyki pranajamy, takie jak bhastrika, kapalabhati i fantazyjne oddychanie proporcjonalne z długimi zatrzymaniami oddechu. Jeśli jednak najpierw nie uzyskają solidnych podstaw, praktyki te mogą jeszcze bardziej wytrącić ich z równowagi.
Idąc głębiej
W rzeczywistości ajurwedyczne rozumienie konstytucji jest znacznie subtelniejsze niż to, co opisałem powyżej. Każda osoba ma elementy wszystkich trzech dosz, więc zredukowanie ucznia do jednego typu zawsze będzie nadmiernym uproszczeniem. Ponadto powszechne są prakritis, takie jak vata-pitta , w którym dwie dosze są równoważone dość równomiernie; a kilka osób jest tridoshic, co oznacza, że mają mniej więcej równą równowagę wszystkich trzech. Ludzie mogą również przejawiać przejściowe zaburzenia równowagi ( vikruti ), które nie odzwierciedlają ich podstawowej prakriti . Na przykład ludzie bez względu na konstytucję, którzy podlegają ruchowi, zakłóceniom i stymulacji podróżowania, mogą znaleźć swoją vatawydostać się z walenia. To, według Ajurwedy, jest powodem, dla którego bezsenność i zaparcia są tak powszechne, gdy jesteś w drodze, i dlaczego podróżni mogą odnieść korzyści z rutyny uspokajającej vata.
Ajurweda to bardzo głęboka studnia i uważam, że nauczyciele jogi i terapeuci powinni uczynić tę dziedzinę częścią swoich ciągłych badań. Oprócz perspektywy jaką zapewnia joga i terapia jogi, Ajurweda jako forma medycyny komplementarnej opiera się na szerokiej gamie narzędzi, w tym ziołach, różnorodnych praktykach masażu i pracy z ciałem, wielodniowym rytuale detoksykacji zwanym panchakarmą , a nawet chirurgii, chociaż praktykujący ajurwedę zwykle rozpoczynają od prostych interwencji dotyczących diety i stylu życia. Dowiedzenie się więcej o ajurwedzie może pomóc ci lepiej ćwiczyć terapię jogą, a jednocześnie może odkryć, że dowiesz się również więcej o sobie.
