Jeśli ostatnio nie angażowałeś się bardziej w politykę, Deven Sisler, nauczyciel AcroYoga, mówi, że nadszedł czas, zgodnie z jogicznymi zasadami satya i ahimsa .
„Świat wydaje się teraz naprawdę podzielony, a joga jest tego przeciwieństwem” - mówi. „[Polityka jest] w tej chwili wszędzie - w tym w naszych szkołach i domach - a joga nie może być ucieczką. Powinna być podstawą, na której możemy powiedzieć:„ Jak mam rozmawiać z rodziną i przyjaciółmi [którzy] mają przeciwne widoki od [mojego]? „Jak mam słuchać bez reagowania?” To właśnie tam joga była dla mnie ogromna ”.
Tutaj Sisler wyjaśnia, dlaczego każdy jogin powinien angażować się w politykę, według pierwszych dwóch Yamas, ahimsy i Satya i oferuje pozy i medytację do zilustrowania, jak te kluczowe jogi „zasady” wypada nam angażować się w politykę.
Zobacz także wady i zalety zagłębiania się w politykę jako nauczyciel jogi
Ahimsa
W The Secret Power of Yoga: A Woman's Guide to the Heart and Spirit of the Yoga Sutras, autorka Nischala Joy Devi podaje następujące tłumaczenie pierwszej yamy, ahimsa (niestosowania przemocy): „Obejmując szacunek i miłość do wszystkich, doświadczamy jedności. ” Ta miłość musi zacząć się od nas samych i wymaga niesamowitej odwagi. Ćwiczę ahimsę w czułej dobroci i akceptacji, które wzbudzam dla siebie na macie. Na przykład nie mogę teraz przejść do pełnych podziałów i to jest OK. Zamiast skupiać się na celu zewnętrznym, koncentruję swoją praktykę na wsparciu, którego potrzebuję, aby wygodnie ćwiczyć moją wersję pozycji.
Podobnie, jeśli słyszę opinię, z którą się nie zgadzam, ćwiczę ahimsę, angażując się w pełną szacunku rozmowę, aktywne słuchanie i zadawanie pytań, zamiast zmuszać kogoś do wyrażenia opinii, którą moim zdaniem powinien mieć. Krzyczenie na kogoś lub wdanie się w tyrady na Facebooku raczej nie wpłynie na czyjąś opinię na gorący temat, ale odkrycie, co kryje się za ich przekonaniami, może.
Zobacz także 8 kroków, które jogini mogą podjąć, aby zmienić polityczny niepokój w uważny aktywizm
Poza: pokorny wojownik
W grze Humble Warrior musimy mocno trzymać się kształtu i hartu nóg, jednocześnie odkrywając, jak otwarta jest górna część ciała. Pozycja nie może być wymuszona i może ujawnić nieoczekiwany napięcie lub trzymanie, które może odblokować tylko współczująca cierpliwość.
Jak
Ustaw stopy w postawie Wojownika I, z przednim kolanem ugiętym nad kostką, a tylną nogą wyprostowaną. Podnieś ręce za siebie, aby splecić palce. Przyciągnij pięty dłoni do siebie. Pochyl głowę do wewnętrznej strony przedniego kolana, gdy ramiona ściskają się razem, a ręce unoszą się w górę. Ewentualnie, jeśli przeplot jest niedostępny, przytrzymaj pasek między rękami.
Medytacja
„Kłaniam się swojemu sercu i miłującej życzliwości w moim życiu”.
Zobacz także Znajdź swoją kochającą życzliwość na macie z Metta In Motion
Satya
Satya, druga yama, odnosi się do prawdomówności. Jak pisze Deborah Adele, autorka książki The Yamas & Niyamas: Exploring Yoga's Ethical Practice Paperback , „[To] wymaga uczciwości dla życia i dla naszego własnego prawdziwego ja, które jest czymś więcej niż tylko brakiem prostego kłamstwa. Kiedy jesteśmy prawdziwi, a nie mili… kiedy wybieramy wzrost ponad potrzebę przynależności, kiedy wybieramy płynność zamiast sztywności, zaczynamy rozumieć głębszą dynamikę prawdomówności ”. Satya siedzi na miejscu ahimy, ponieważ w przeciwnym razie może być ostry i niebezpieczny.
Satya praktykuję dzięki studium Nonviolent Communication, dziedzinie rozwiniętej przez nieżyjącego już Marshalla Rosenberga, gdzie dowiedziałem się, że moim zadaniem nie jest mówienie tego, co myślę, że ktoś chce usłyszeć, ale moja prosta prawda z tak dużym współczuciem, jak potrzeba. A jeśli powiem coś, co komuś innemu może się nie podobać, nie odpowiadam za jego reakcję.
Aby mówić prawdę, udaj się na zebrania w lokalnym ratuszu, aby spotkać się z przedstawicielami na szczeblu lokalnym, stanowym i federalnym, zadzwoń lub napisz do swoich przedstawicieli i powiedz im, co myślisz. Słuchaj problemów i wyrażaj swój głos.
Zobacz także 5 sposobów praktykowania współczucia - i doskonalenia się w nim
Poza: Wojownik II
Warrior II wymaga siły w całym ciele i nieustannie ujawnia potencjał do większej głębi i precyzji, podobnie jak nasze badanie satya. Zatrzymanie się, oddychanie i trzymanie się może być trudne, ale za każdym razem, gdy wracamy do pozycji, kultywujemy większą przejrzystość, wytrzymałość i równowagę w obliczu dyskomfortu. Możemy przenieść te cechy na resztę świata. Dowiedz się, jak zrobić Warrior II.
Medytacja:
„Stoję wysoko dla tych, których kocham”.
Zobacz także Dlaczego każdy nauczyciel i praktykujący jogę potrzebuje szkolenia w zakresie różnorodności
O naszym ekspercie
Deven Sisler wzmocni Twoją praktykę na macie i poza nią. Jest starszym certyfikowanym nauczycielem AcroYoga, znanym z radosnego, wesołego podejścia do partnerstwa i współpracy. Nauczycielka jogi E-RYT 200 i CRYT, tego lata będzie na Wanderlust, Telluride & Beloved Festivals. Dowiedz się więcej na DevenSislerYoga.com
