Nauczanie istoty jogi

Hari Om Tat Sat.

Jest to pierwszy z serii artykułów poświęconych filozofii i duchowości w jodze, w których zaprezentowana zostanie wiedza i praktyki, które praktykujący i nauczyciele jogi mogą wykorzystać do ucieleśnienia istoty jogi. Artykuły mają pomóc ci w dalszym rozwoju wewnętrznym, a tym samym lepiej wspierać inne istoty. W miarę postępów w tej serii artykułów nauczysz się pojęć i technik, które pomogą ci dostosować się do świetlistej inteligencji w twoim rdzeniu.

Joga pozwala nam włączyć świetlistą, intuicyjną i twórczą część nas samych. Ta część sprawia, że ​​nasze życie jest radosną, satysfakcjonującą i udaną podróżą. Bez tego żyjemy w nudnym świecie ignorancji i monotonii, szukając odpowiedzi poza sobą. Łącząc się ze świetlistymi częściami nas samych, odkrywamy i doświadczamy prawdy, że wszystko, co musimy wiedzieć, znajduje się wewnątrz. To jest błogie doświadczenie, jakie może dać joga. Radykalnie zmienia nasze życie.

Jeśli chcemy połączyć się z głęboką, intuicyjną, świetlaną i kreatywną częścią nas, musimy zastanowić się, czym naprawdę jest joga. Zanim będziemy mogli uczyć prawdziwej jogi, musimy zastanowić się nad własnym jej zrozumieniem. Poświęć chwilę, aby zapisać własne definicje i rozumienie jogi: swoje przemyślenia na temat tego, czym joga dla ciebie znaczy. Następnie zadaj sobie pytanie, co zamierzasz przekazać swoim uczniom. Czy to po prostu elastyczność, czy może więcej? Kiedy zyskasz większą jasność co do definicji jogi, będziesz w stanie umiejętniej przekazać istotę jogi swoim uczniom.

Co to jest joga?

Istnieje wiele definicji jogi.

Joga oznacza „związek” lub „połączenie”. W sanskrycie słowo „joga” jest używane na oznaczenie dowolnej formy połączenia, na przykład między dwiema planetami w horoskopie. Jednak w sensie filozoficznym joga oznacza świadome połączenie małej egoicznej jaźni z wyższą Jaźnią. Świadome połączenie z czymś pozwala nam poczuć i doświadczyć tej rzeczy, osoby lub doświadczenia. Ludzie szukają połączenia, ponieważ jest ono ostatecznie satysfakcjonujące. Brak połączenia oznacza odłączenie się, a odłączenie jest źródłem naszego największego bólu. Prowadzi do samotności i wyobcowania.

Joga to nauka, to znaczy zbiór technik, które prowadzą nas do świadomego łączenia się z samym sobą iz życiem. Jest to również faktyczne doświadczenie połączenia, które wynika z ćwiczenia technik. Istnieje wiele tradycyjnych ścieżek jogicznych, które ułatwiają połączenie z najwyższą prawdą i budzą naszą własną świadomość. Systemy te, takie jak tantra, mantra, laja, kundalini, bhakti, jnana, karma yoga itd., Dają nam narzędzia do osiągnięcia wyższej wiedzy i doświadczenia połączenia. Są dostosowane do różnych typów osobowości. Umożliwiają każdemu z nas dostęp do własnej prawdy i dotarcie do tej prawdy własnymi środkami, wybraną przez nas ścieżką. Jako nauczyciele jogi bardzo ważne jest, aby szanować każdą ścieżkę.

3. Wielki mędrzec Patanjali w systemie radża jogi podał jedną z najlepszych definicji jogi. Powiedział: „Joga jest blokowaniem (nirodha) mentalnych modyfikacji (chitta vritti), tak że widzący (draszta) ponownie identyfikuje się z (wyższą) jaźnią”. System Patanjalego stał się uosobieniem klasycznej filozofii jogi i jest jedną z sześciu lub siedmiu głównych filozofii Indii. Jest to bardzo formalna definicja, która wyraża ostateczny cel jogi. Chociaż niewielu ludzi kiedykolwiek osiąga całkowitą ponowną identyfikację z Jaźnią, podróż do tego stanu jest sama w sobie bardzo satysfakcjonująca. W rzeczywistości system jogi Patanjalego jest podstawą psychologii jogi: proces transformacji ograniczonego, tępego i ignoranckiego umysłu w jaśniejącą, silnie twórczą siłę do wyższego życia.

4. Definicja jogi w tekstach Hatha Jogi to połączenie prany (siły skierowanej w górę) i apany (siły skierowanej w dół) w czakrze manipura (w środku pępka). Hatha joga uczy nas, jak opanować siłę życiową prany. Ucząc się, jak odczuwać i manipulować siłą życiową, uzyskujemy dostęp do źródła naszej istoty. Jeśli prana i apana mogą zostać zjednoczone w czakrze manipura, możemy obudzić bardzo potężną energię, która prowadzi do osiągnięcia radżajogi, samorealizacji. Rozdział 1, werset 41 Hatha Yoga Pradipika stwierdza: „Kiedy osiąga się doskonałość poprzez Siddhasanę (silną medytacyjną postawę), jaki jest pożytek z praktykowania innych asan? Kiedy przepływ prany jest ustabilizowany, oddech zatrzymuje się spontanicznie (kevala kumbhaka ) i stan bezmyślny (unmani) pojawia się spontanicznie ”.

5. Definicja jogi w Jodze Kundalini to połączenie ida (prąd mentalny) i pingala (prąd praniczny) w czakrze ajna (trzecim oku). Joga ma na celu ujednolicenie w nas dwoistości poprzez połączenie ciała i umysłu. Prowadzi to do doświadczenia absolutnej, transcendentnej, wyższej Jaźni.

6. Moją ulubioną definicją jogi jest to, że jest to każda metoda, która pozwala nam obudzić się do tego, kim naprawdę jesteśmy i na czym polega życie. Wszystko, co pozwala nam być bardziej świadomymi siebie i poczuć więź z sobą i życiem, jest formą jogi. Może to wynikać z wypicia filiżanki herbaty, jak to ma miejsce w Japonii podczas oficjalnych ceremonii parzenia herbaty. Lub może to być poczucie więzi wynikające z robienia czegoś, co lubisz, na przykład sportu lub ogrodnictwa. Wszystko, co robimy, może stać się jogą, jeśli jest wykonywane ze świadomością. Świadomość jest kluczem. Świadomość pozwala nam poczuć i doświadczyć połączenia. Bez świadomości moglibyśmy być połączeni i nawet o tym nie wiedzieć. Kiedy więc uczymy jogi, jeśli kładziemy nacisk na świadomość, a nie tylko na technikę, wspieramy rozwój ucznia zarówno w klasie, jak i poza nią.

Poza Asaną

Musimy mieć świadomość, że joga to nie tylko seria ćwiczeń zdrowotnych. Same asany nie są jogą. To tylko formy, dzięki którym możemy uczyć zasad jogi: wyższe życie w jedności z samym sobą i życiem. Asany zapewniają nam zdrowie, działając na organy ciała fizycznego i otwierając w ten sposób kanały dla przepływu prany, aby ustabilizować system nerwowy i umysł. Asany przygotowują grunt pod wyższą jogę. Jednak jest wielu wspaniałych joginów, którzy nigdy nie praktykują asan. Podążają zupełnie innymi ścieżkami do własnego samopoznania. Mogą po prostu podążać ścieżką mantry lub Vedanty (pytać, kim jesteśmy).

Pamiętam, jak młody lekarz spotkałem młodego mężczyznę sparaliżowanego od szyi w dół. Umierał z powodu choroby zwanej dystrofią mięśniową. Mimo że cierpiał, promieniował niesamowitym spokojem i mądrością. Jego odwaga w obliczu wielkich trudności była inspirująca. W rzeczywistości wielu lekarzy i pacjentów odwiedzało go, aby poczuć się lepiej. Nigdy nie nauczył mnie asan, ale był jednym z moich największych nauczycieli jogi.

Living Yoga

Te definicje jogi przedstawiają jej ostateczny cel. Większości z nas potrzeba wielu wcieleń, aby w pełni dojść do ostatnich etapów prawdziwej jogi. Musimy jednak trzymać te cele w naszych sercach, ponieważ im lepiej poznajemy samych siebie, tym bardziej odkrywamy cud, którym jesteśmy. Oczywiście najpierw musimy usunąć stare wzorce myślenia i zachowania, które przeszkadzają w tym odkryciu.

Joga to nauka o autotransformacji, przyspieszaniu naszej naturalnej ewolucji. Jest to podróż, która wymaga czasu. Jako nauczyciele musimy pamiętać i przekazywać, że joga jest niezwykle szeroką i bogatą nauką o samorozwoju i odkrywaniu siebie; że ludzka egzystencja jest niezwykle cudownym, niesamowitym i czasami przerażającym procesem; i że istnieją narzędzia, które pozwalają nam stawić czoła życiu z większą odwagą, świadomością, umiejętnościami i wyższą świadomością.

Kluczem do jogi jest świadomość - odkrywanie świetlistej inteligencji, która tkwi w każdym z nas. Kiedy odnajdujemy i pielęgnujemy ten aspekt nas samych, tworzymy własne zdrowie, szczęście i pokój, które z kolei możemy przekazać innym.

Dr Swami Shankardev Saraswati jest wybitnym nauczycielem jogi, autorem, lekarzem i terapeutą jogi. Po spotkaniu ze swoim Guru, Swamim Satyanandą Saraswati w 1974 roku w Indiach, mieszkał z nim przez 10 lat i od ponad 30 lat naucza jogi, medytacji i tantry. Swami Shankardev jest aczarją (autorytetem) w linii Satyanandy i naucza na całym świecie, w tym w Australii, Indiach, USA i Europie. Joga i techniki medytacyjne od ponad 30 lat stanowią podstawę jego terapii jogi, praktyki medycznej, ajurwedy i psychoterapii. Jest współczującym, pouczającym przewodnikiem, oddanym łagodzeniu cierpień innych istot.

Zalecane

Joga po mastektomii
Ta playlista jogi wdzięczności pomoże Ci ponownie połączyć się w Święto Dziękczynienia
Najlepsze zestawy piłek na stres i siłę